Il grano stesso contiene l’origine della civiltà. Simboleggia il passaggio tra il nomadismo e le società stanziali. Il grano ha sempre rappresentato la certezza dello sviluppo e della stabilità. Con l’introduzione del denaro, le monete hanno sostituito il grano come valuta. Il denaro è una costruzione umana astratta in cui riponiamo la nostra fiducia. È diventato la nostra fede contemporanea. Sembra avere un valore, ma può crollare in qualsiasi momento. Le persone si legano a questo strumento “sacro” che è incerto e instabile. “Grana” (in Italia). “Blé” (in Francia). “Pasta” (in Spagna). Questi esempi di linguaggio popolare sopravvivono in diversi paesi e si riferiscono al denaro e al suo legame con il grano. A Stigliano (Basilicata), il grano è ancora alla base dell’economia, anche se attualmente è una delle regioni più povere d’Italia. Una conseguenza di ciò è che le ultime generazioni non vedono un futuro nel villaggio e abbandonano la loro regione e la loro terra.
Ho rappresentato una moneta ispirata a una delle prime monete dell’Impero Romano, con incise le due facce del dio Giano. Il volto che guarda avanti indossa una maschera, quello che guarda dietro è accecato dall’attaccamento della maschera. Ci accechiamo non riuscendo a connetterci con il nostro passato, rifiutando la terra sacra che ci ha nutrito; nel frattempo, il futuro è una finta costruzione umana.